Details

Autor(en) / Beteiligte

• Wulf, Christoph
• Althans, Birgit
• Audehm, Kathrin
• Bausch, Constanze
• Jörissen, Benjamin
• Göhlich, Michael
• Tervooren, Anja
• Mattig, Ruprecht
• Wagner-Willi, Monika
• Zirfas, Jörg

Titel

Bildung im Ritual : Schule, Familie, Jugend, Medien [electronic resource]

Auflage

1st ed. 2004

Ort / Verlag

Wiesbaden : VS Verlag für Sozialwissenschaften

Erscheinungsjahr

2004

Link zum Volltext

• SpringerLink Books - AutoHoldings

Beschreibungen/Notizen

• Bibliographic Level Mode of Issuance: Monograph
• Einleitung: Bildung in schulischen, religiösen und jugendkulturellen Ritualen -- Feiern und Feste als schulische Rituale -- 1 Die Inszenierung einer schulischen Familie. Zur Einschulungsfeier einer reformpädagogischen Grundschule -- 2 Schulfeier und Schulfest. Anerkennung und Vielfalt -- 3 Adventsfeier in der Grundschule. Zum Umgang mit religiöser und kultureller Heterogenität -- 4 Gemeinschaft durch Scheidung. Zur Inszenierung von Schulgemeinschaft in Abschiedsfeiern -- Religion, Glaube, Praxis -- 5 Ent/bindende Rituale. Die Konfirmation als Ereignis -- 6 Konfirmation: Familienfest zwischen Glauben, Wissen und Können -- 7 Fehlende Übergangsrituale im Islam. Die produktive Leerstelle des Anderen -- Jugendliche Erlebniswelten -- 8 Spuren der Wildnis. Pädagogische Inszenierung von Erlebnis -- 9 Erspielte Rituale. Kampf und Gemeinschaftsbildung auf LAN-Partys -- Schluss -- 10 Bildung im Ritual: Perspektiven performativer Transritualität -- Richtlinien der Transkription -- Register -- Autorinnen und Autoren -- Danksagung.
• In der ethnographisch angelegten Studie wird vom Schuleintrittsalter bis ins frühe Erwachsenenalter gezeigt, wie gemeinschaftskonstitutive Übergänge und Bildungsprozesse in Makroritualen gestaltet werden. Gemeinschaften bilden sich in Ritualen und Rituale bilden die Teilnehmenden. Diese Doppelfigur der Bildung im Ritual betont den sozialen Charakter ritueller Prozesse. Damit wird Bildung nicht nur als individuelle Weltaneignung, sondern als kollektive Praxis verstanden. Die Bildungswirkung von Ritualen wird durch deren repetitive und performative Rahmung erzielt. Einerseits werden in der rituellen Aufführung Sequenzen, Muster und Schemata inkorporiert, andererseits eröffnen sich in der körperlichen Praxis des Rituals mimetische Variationen und neue Handlungsmöglichkeiten. In dieser Verbindung von Tradition und Innovation liegt die besondere Wirksamkeit ritueller Arrangements. Bildung im Ritual ist somit keineswegs auf reflexive Prozesse begrenzt, sondern vollzieht sich in performativen Praktiken, deren Bildung erzeugende Kraft nachhaltig ist.
• German
• Description based on publisher supplied metadata and other sources.