Details

Autor(en) / Beteiligte

• Glouberman, Mark

Titel

Transcendental Idealism: What Jerusalem Has To Say to Königsberg

Ist Teil von

• Dialogue - Canadian Philosophical Association, 2010-03, Vol.49 (1), p.25-51

Ort / Verlag

New York, USA: Cambridge University Press

Erscheinungsjahr

2010

Link zum Volltext

Quelle

Alma/SFX Local Collection

Beschreibungen/Notizen

• The Bible illuminates Kant’s distinction between appearances and things-in-themselves. The two biblical creation stories, in Genesis 1 and in Genesis 2, offer different ontological parsings, only the second of which, like Kant’s appearances, is relativized to the human case. But while Kant’s other region remains undercharacterized (it is either understood negatively, as differing from the realm of appearances, or else uninformatively, as the object of supra-human cognition), the Bible articulates quite fully the world as it is before the advent of men and women. The Bible treats this realm from the sub-human standpoint. This broadly anthropological approach to the idea of appearances clarifies transcendental idealism. RÉSUMÉ: La Bible éclaire la distinction kantienne entre les apparences et les choses en soi. Les deux récits bibliques de la création, dans Genèse 1 et 2, offrent différentes analyses ontologiques, et seule la deuxième est, comme les apparences de Kant, relative à la condition humaine. Mais, tandis que l’autre région dont Kant parle est sans caractérisation positive (elle est soit comprise négativement comme différente du royaume des apparences ou de façon peu informative comme objet de cognition supra-humaine), la Bible décrit amplement le monde tel qu’il est avant l’avènement des hommes et des femmes. La Bible traite de ce domaine du point de vue de l’infra-humain. Cette approche essentiellement anthropologique de l’idée des apparences clarifie l’idéalisme transcendantal