Details

Autor(en) / Beteiligte

• FORTI, Tova

Titel

Conceptual Stratification in LXX Prov 26,11: Toward Identifying the Tradents Behind the Aphorism

Ist Teil von

• Zeitschrift für die alttestamentliche wissenschaft, 2007-01, Vol.119 (2), p.241-258

Ort / Verlag

New York: Walter de Gruyter

Erscheinungsjahr

2007

Link zum Volltext

Quelle

Alma/SFX Local Collection

Beschreibungen/Notizen

• This study is concerned with tracing the ideational development of the aphorism in Prov 26,11: »As a dog returns to his vomit, so a fool repeats his folly,« which is expanded in the Septuagint counterpart to, »As when a dog goes to his own vomit and becomes abominable, so is a fool who returns in his wickedness to his own sin. [26, 11a] There is a sense of shame laden with guilt and a shame that merits honor and respect.« The additional clause of LXX-Prov 26,11a finds a verbal parallel in the declaration of two kinds of bōšæt >shame< in Sir 4,20–21. We wish to demonstrate that the ideational transformation of the biblical aphorism in the Greek version stemmed from its different conception of the >fool< as άσεβής >ungodly< (cf. Prov 1,22.32; 3,35; 13,19). This in turn attracted the appended declaration about two types of bōšæt >shame< attested to in Sir 4,20–21. The literary affinities between LXX-Proverbs 26,11 and the Ben Sira passage reflect the imprint of schools of sages who contributed to the conceptual stratification and moralizing tendency of the wisdom teachings of Proverbs. Cette étude concerne la compréhension évolutive de l'aphorisme de Prov. 26, 11: »Tel le chien qui retourne à son vomi, tel le fou qui réitère sa folie«, qui est ainsi développé par la Septante: »Tel le chien qui retourne à son vomi et devient méprisable, ainsi le fou qui, insensé, retourné à son péché. [a] Il y a un sentiment de honte rempli de faute, et un autre qui mérite honneur et respect«. L'adjonction de Prov. 26, 11a-LXX trouve son parallèle littéral en Sir. 40, 20–21. L'A. tente de démontrer que la transformation de l'aphorisme biblique dans sa version grecque dépend de sa compréhension divergente de »fou« comme άσεβής »athée« (cp. Prov. 1, 22, 32; 3, 35; 13, 19); ceci, à son tour, entraîne la double explication de bōšæt – »abomination«, telle qu'elle est donnée en Sir. 4, 20–21. La parenté littéraire entre Prov. 26, 11a-LXX et Sir. 40, 20–21 reflète l'influence des écoles de sagesse, qui a contribué à une classification conceptuelle, en même temps qu'à une tendance moralisatrice, des enseignements de sagesse dans les Proverbes. Die Studie unternimmt es, die inhaltliche Entwicklung des Aphorismus in Prov 26,11 »Wie ein Hund zu seinem Gespei zurückkehrt, so wiederholt der Tor seine Torheit« nachzuzeichnen, der in der entsprechenden Septuagintastelle zu »Wie wenn ein Hund zu seinem eigenen Gespei geht und verächtlich wird, so ist ein Tor, der in seiner Gottlosigkeit zu seiner eigenen Sünde zurückkehrt. [a] Es gibt ein Gefühl von Scham, das mit Schuld beladen ist, und eine Scham, die Ehre und Respekt verdient«. Der zusätzliche Satz von LXX-Prov 26,11a findet seine wörtliche Parallele in der Deklaration von zwei Arten von bōšæt »Scham« in Sir 4,20–21. Wir versuchen nachzuweisen, dass die Transformation des biblischen Aphorismus in der griechischen Übersetzung auf deren unterschiedliches Verständnis von »Tor« als άσεβής »gottlos« (vgl. Prov 1,22.32; 3,35; 13,19) zurückgeht. Dies wiederum zog die angehängte Erklärung über die beiden Arten von bōšæt »Scham« an, wie sie in Sir 4,20–21 bezeugt ist. Die literarische Verwandtschaft zwischen LXX-Prov 26,11 und der Sirachstelle reflektiert den Einfluss der Weisheitsschulen, der zu einer inhaltlichen Schichtung und zu einer moralisierenden Tendenz der Weisheitslehren der Proverbien beitrug.