Details

Autor(en) / Beteiligte

• MARCADÉ, JEAN-CLAUDE

Titel

NIKOLAJ BERDJAEV ET SERGEJ BULGAKOV FACE À PICASSO

Ist Teil von

• Revue des études slaves, 2008-01, Vol.79 (4), p.557-567

Ort / Verlag

Institut d'études Slaves

Erscheinungsjahr

2008

Link zum Volltext

Quelle

Alma/SFX Local Collection

Beschreibungen/Notizen

• Very early on, Russian critics and thinkers began to contemplate a new form of art, conventionally named 'Cubism,' consisting of a geometrization of the objective world. The most illustrious exponent of this new form was Spanish painter Pablo Picasso. In 1914, two representatives of Russian religious philosophy, N. A. Berdjaev and S. N. Bulgakov, dedicated articles to Picasso. In the present essay, the author attempts to bring to light the main elements of the reception of Picasso's work by the two Russian thinkers. He also highlights the influence of the analyses of French critics and essayists, particularly Jacques Rivière, on them. The author then examines Berdjaev and Bulgakov's responses to the 1913 exhibition of S. I, Ščukin's famous collection of French art, which took place in his mansion and was dominated by the works of Matisse and Picasso. Berdjaev and Bulgakov recognize Picasso's genius, but for them, it is a demonic genius that distorts all notions of Beauty. Looking back to the magnificent examples of the Renaissance, Berdjaev laments the loss of everlasting embodied beauty and the distortion of the female form. He insists that Picasso's work is not the beginning of a new art, but the end of an entire era in which the beauty of the flesh was the measure of art. For his part, Bulgakov speaks about 'the corpse of beauty' and the abominable, scandalous, diabolical work of Picasso. For him, as for Berdjaev, the artistic form is not subject to fundamental transformation, and both see in Cubism and Futurism a 'crisis of art', a sort of illness. The Russo-Ukrainian painter and theorist A. Grischenko, however, correctly noted that the problem is not a 'crisis of art', but a crisis of the approach to art. Despite their overall negative reaction to Picasso's work, Berdjaev and Bulgakov took his creation of a new world vision seriously. It is interesting and paradoxical to note that the debate that took place at the beginning of the 20th century over the corporeal measure of art, as opposed to its dematerialization, reappeared at the end of the century, particularly in the work of essayist Jean Clair. Clair, until recently director of the Picasso Museum in Paris, began to lead a war against abstraction and conceptual art in the name of this same corporeal measure of art, the perfect example of which is the author ïé Les Demoiselles d'Avignon... Очень рано русские критики и мыслители стали размышлять над новой формой, условно названной «кубизмом» и представляющей собою геометризацию предметного мира. Самым ярким выразителем этой новой формы являлся Пикассо. Именно ему посвящаются в 1914 году статьи двух представителей русской религиозной философии, Н. А. Бердяева и С. Н. Булгакова. В настоящем очерке автор старается выявить главные элементы рецепции творчества Пикассо обоими русскими мыслителями. Подчеркивается влияние на них анализов французских критиков и эссеистов, особенно Жака Ривьера. Затем рассматриваются отклики Бердяева и Булгакова на выставку в особняке коллекционера С. И. Щукина его знаменитого собрания французского искусства в 1913 году, где преобладали картины Матисса и Пикассо. Бердяев и Булгаков признают гениальность Пикассо, но для них это демоническая гениальность, искажающая все понятия о Прекрасном. Бердяев сетует об утрате вечной воплощенной красоты, об искажении образа женщины, ссылаясь на великолепные примеры Возрождения. Бердяев настаивает н том, что творчество Пикассо не является началом нового творчества, а концом целой эры, когда красота плоти была критерием искусства. Со своей стороны, Булгаков говорит о «трупе красоты», о гнусном, безобразном, бесовском творчестве Пикассо. Для него, как и для Бердяева, художественная форма не подлежит коренному преобразованию. Они видят в кубизме и в футуризме «кризис искусства», своего рода недуг, а русско-украинский живописец и теоретик А. Грищенко правильно отметил, что дело не в «кризисе искусства», а в кризисе подхода к искусству. Несмотря на глобальное отрицательное отношение к творчеству Пикассо, Бердяев и Булгаковุ приняли всерьез создание им нового видения мира. Любопытно и парадоксально отметить, что спор начала XX века о плотском измерении искусства, противопоставленном его дематериализации, вновь выдвинулся в конце этого же века, в частности в лице эссеиста Жана Клэра, директора до последнего времени парижского музея им. Пикассо, который стал вести войну против всякой абстракции и концептуального искусства, во имя именно этого плотского измерения искусства, образцом которого является автор Авиньонских девиц...