Details

Autor(en) / Beteiligte

• Mayer, Toby
• ‮ميور‬, ‮توبي‬

Titel

Shahrastānī on the Arcana of the Qur'an: A Preliminary Evaluation / ‮أسرار الآيات عند الشهر ستاني: دراسة أولية

Ist Teil von

• Journal of qur'anic studies, 2005-01, Vol.7 (2), p.61-100

Ort / Verlag

Edinburgh University Press

Erscheinungsjahr

2005

Quelle

Alma/SFX Local Collection

Beschreibungen/Notizen

• Muḥammad ibn ʿAbd al-Karīm al-Shahrastānī (d. 548/1153) is considered a major intellectual representative of the Seljuq period. Towards the end of his life Shahrastānī began writing a Qur'anic commentary, the Mafātīḥ al-asrār. This work strongly confirms the brilliant radicalism of Shahrastānī's more private religious views. It is a comprehensive (jāmiʿ) commentary which discusses each verse under a series of headings, from lexicography (ʿilm al-lugha) to conventional transmitted exegesis (tafsīr bi'l-maʾthūr), to higher interpretations (taʾwīl). The latter sections — titled the 'arcana of the verses' (asrār al-āyāt) by the author — develop a systematic hermeneutic of the Qur'an which reveals the scripture's deep underlying intelligibility and self-consistency. The key principles of this system of interpretation are fully discussed by Shahrastānī in his lengthy introduction to the commentary. A number of Western scholars, notably Guy Monnot and Diane Steigerwald, argue that the body of ideas in question is strongly influenced by Fāṭimī Ismāʿīlī doctrine, thus supporting what a number of contemporaries claimed about Shahrastānī: that he harboured a private sympathy for 'the people of the mountain fortresses'. The upshot of this appears to be that, just as Ṣūfism formed the esoteric complement of Shāfiʿī and Ashʿarī communal affiliations in the case of a figure like Ghazālī, some kind of Ismāʿīlī gnosis formed a similar complement to the same affiliations in the case of Shahrastānī. In this paper I explore the body of hermeneutical concepts in question, based on Shahrastānī's introductions to his commentary and on his exegesis of Sūrat al-Fātiḥa. ‮يعتبر محمد بن عبد الکريم الشهر ستاني (مات سنة‬ 1153/548) ‮ممثلاً فکرياً کبيراً لعصر السلاجقة. وفي أواخر حياته بدأ الشهر ستاني يکتب تفسيراً للقرآن سماه (مفاتيح الأسرار). ويٶکد هذا الکتاب بقوة العمق الألمعي في آراء الشهر ستاني الشخصية الدينية. والکتاب تفسير جامع يتناول کل آية تحت عدد من العناوين کاللغة والتفسير بالمأثور والتأويل، وفي هذا الأخير يطور المٶلف تحت عنوان (أسرار الآيات) تفسيراً منظَّماً يکشف ما ينطوي عليه نص القرآن من وضوح واستقامة في الفهم وتماسك عجيب بين أجزاء النص کلها. يشرح الشهرستاني بٳطناب في مقدمته الضافية للکتاب المبادئ التي يقوم عليها نسق تفسيره. وقد رأى عدد من الکتاب الغربيين ومنهم على الأخص جاي مونوت ودايان ستيجاروالد أن أفکار الشهر ستاني في هذا الخصوص متأثرة بالعقيدة الفاطمية الإسماعيلية، مٶيدين بهذا ما ادعاه عدد من معاصري الشهرستاني من أنه کان يبطن تعاطفاً مع "أهل قلاع الجبل". وحاصل هذا أنه کما أن الصوفية شکلت مکوَّناً خفياً للانتماءات الشافعية والاشعرية عند رجل کالغزالى فٳن نوعاً من العرفانية الٳسماعيلية شکل مکوناً مشابهاً عند الشهر ستاني. في هذا المقال سأدرس الأفکار التأويلية المشار ٳليها على أساس ما جاء في مقدمة کتاب الشهر ستاني وفي تفسيره لسورة الفاتحة.‬