Details

Autor(en) / Beteiligte

• Schmitz-Emans, Monika[Mitwirkender]
• Meier, Albert[Mitwirkender]
• Kemper, Dirk[Mitwirkender]
• Bayer, Oswald[Mitwirkender]
• Zherebin, Alexej Iosifovich[Mitwirkender]
• Bakshi, Natalia[Mitwirkender]
• Battafarano, Italo Michele[Mitwirkender]
• Frickel, Daniela A[Mitwirkender]
• Görisch, Reinhard[Mitwirkender]
• Hartmann, Heiko[Mitwirkender]
• Hilliard, Kevin[Mitwirkender]
• Hollmer, Heide[Mitwirkender]
• Jin, Xiuli[Mitwirkender]
• Ketelsen, Uwe-K[Mitwirkender]
• Klek, Konrad[Mitwirkender]
• Klussmann, Paul Gerhard[Mitwirkender]
• Kocziszky, Eva[Mitwirkender]
• Kohnen, Joseph[Mitwirkender]
• Zarski, Krzysztof[Mitwirkender]
• Kunicki, Wojciech[Mitwirkender]
• Leuschner, Ulrike[Mitwirkender]
• Meyer, Horst[Mitwirkender]
• Plumpe, Gerhard[Mitwirkender]
• Sauder, Gerhard August[Mitwirkender]
• Schneider, Jost[Mitwirkender]
• Stückemann, Frank[Mitwirkender]
• Weigelt, Horst[Mitwirkender]
• Hettche, Walter[Mitwirkender]
• Rupp, Gerhard[Mitwirkender]
• Kemper, Dirk[Herausgeber]

Titel

Weltseitigkeit : Jörg-Ulrich Fechner zu Ehren

Ist Teil von

• Schriftenreihe des Instituts für russisch-deutsche Literatur- & Kulturbeziehungen an der RGGU Moskau : 11

Auflage

1st ed

Link zum Volltext

• UTB Scholars Vollzugriff 2024

Beschreibungen/Notizen

• Festschrift.
• Includes bibliographical references.
• »Weltseitigkeit« perspektiviert das wissenschaftliche Schaffen des zu Ehrenden wie auch die Beiträge seiner Freunde und Kollegen in diesem Band.Schon 1808 prägte Jean Paul in seiner »Friedens-Predigt an Deutschland« den Begriff der ›Weltseitigkeit‹ der Deutschen (»Aber wir weltseitigen Deutschen, schon längst im geistigen Verkehr mit allen Völkern«), mit dem er der Angst vor kultureller Überfremdung durch die Franzosen entgegenzuwirken suchte. In dieser Perspektive gehört »Weltseitigkeit« in die Vorgeschichte der Reflexion über Weltliteratur und darf als Leitbegriff für eine Art von Literaturwissenschaft in Anspruch genommen werden, die sich weder durch nationalstaatliche noch durch nationalsprachliche Trennlinien begrenzen lassen will, die um die Verwurzelung des Eigenen nicht zuletzt im Fremden weiß und dem Palimpsest fremdkultureller Erfahrungsschichten auch in Texten der eigenen Kultur nachspürt.