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Feeling Like Saints: Lollard Writings after Wyclif
1, 2014
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Wer spricht? Die Redeeinleitungen im Thomasevangelium
New Testament studies, 2022-07, Vol.68 (3), p.294-309
2022
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Grablegung im Vorhof des Palasts: Groteske Anschaulichkeit in den vorletzten Szenen von Faust II
Goethe yearbook, 2010, Vol.17, p.73
2010
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Metaschematismus und formale Anzeige - : über ein biblisch-paulinisches Rüstzeug des Denkens bei Johann Georg Hamann und Martin Heidegger
Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie, 2005-07, Vol.47 (3), p.259-287
2005
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'Daseyn enthüllen': Zum mediengeschichtlichen Kontext von Friedrich Heinrich Jacobis Eduard Allwills Papiere
Goethe yearbook, 2017, Vol.24, p.155
2017
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Die antiklerikale Reformation und ihr Feindbild, der „Dr. Theologiae“ Faustus
Neophilologus, 2018-04, Vol.102 (2), p.217-240
2018
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Comics, Adoptionen oder doch das Original? - Goethes Faust im kompetenzorientierten Deutschunterricht
Glottodidactica (Poznań), 2015, Vol.42 (2), p.153
2015
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November 1742 - Februar 1744: Unter Einschluß des Briefwechsels Von Luise Adelgunde Victorie Gottsched
1, 2015
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Esoterik der 'Macht, die über uns waltet und alles zum Besten lenkt': Das Wissen vom Anderen in Goethes Wilhelm Meisters Lehrjahre
Goethe yearbook, 2012, Vol.19, p.165
2012
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Goethes Gnostiker: Fausts vergessener Nihilismus und sein Streben nach Erlösungswissen
Goethe yearbook, 2010, Vol.17, p.89
2010
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Die Wette in Goethes Faust
Goethe yearbook, 2010, Vol.17, p.31
2010
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"Offenbares Geheimnis" oder "geheime Offenbarung"? Goethes Märchen und die Apokalypse
Goethe yearbook, 2010, Vol.17, p.239
2010
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Läs kamrat Jesus i Söndagsskolorna!” Mottagandet av Sven Wernströms Kamrat Jesus i Sverige
Barnboken, 2015-01, Vol.38
2015
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Die "reine Seele" und die Politik: Partikularität und Universalität in Goethes Iphigenie
Goethe yearbook, 2009, Vol.16, p.47
2009
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Cagliostro als Menetekel des Verfuhrers in Goethes Lustspiel Der Gro?-Cophta (1791)
Neophilologus, 2011-04, Vol.95 (2), p.267
2011
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Rezeptionsmodelle in Milan Kunderas Roman L'immortalité
Arcadia, 2010-09, Vol.45 (1), p.177-190
2010
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  • BibTeX
Leibniz als Gegengift – Pierre Bayles Dictionnaire historique et critique im deutschsprachigen Raum
Studia Leibnitiana, 2009, Vol.41 (2), p.183-202
2009
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La nuit, la lumière, le mysticisme: l'exemple de Thomas More
Moreana (Angers), 2009-12, Vol.46 (177/178), p.45
2009
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Lebenskunst, Kunstreligion, Weltfrömmigkeit: Signaturen des Ich im Gespräch von Goethe und Novalis
Goethe yearbook, 2002, Vol.11, p.255
2002
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Literatur und Theologie im 18. Jahrhundert: Konfrontationen - Kontroversen - Konkurrenzen
1, 2011
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Msza przed trybunałem. Personifikacja Mszy w spolszczonym dialogu Bernardina Ochina na tle europejskiej literatury reformacyjnej pierwszej połowy XVI wieku
Terminus (Kraków, Poland), 2019, Vol.21 (2 (51)), p.215-244
2019
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Josephe Maria Asteron. Kleists koloniale Heilsgeschichte
Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 2022, Vol.96 (4), p.361-409
2022
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Rhetorical virtue, theology and ‘womens wyttes’ in an early Tudor dialogue: Thomas Lupset’s A treatise of charitie (c.1529)
Renaissance studies, 2020-11, Vol.34 (5), p.749-765
2020
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Marian Literary Culture: Petrarch and the Rapprochement of Cultures
English literary renaissance, 2021-03, Vol.51 (2), p.153-189
2021
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Thomas More and the Defense of Images in the Dialogue Concerning Heresies1
Moreana (Angers), 2010-12, Vol.47 (181/182), p.235
2010
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