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Alkali Metal Halates, Ammonium Iodate & Iodic Acid: Solubility Data Series
2013
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Sustainable Agrobiology: Design and Development of Microbial Consortia
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Copper and Silver Halates
1, 1990
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Dalalat al Hairin: Le guide des Égarés; traité de théologie et de philosophie par Moïse ben Maimoun, dit Maïmonide
1, 2010
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Open Access
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Ondes, matière et Univers: Relativité générale, physique quantique et applications
2021
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Alkaline Earth Metal Halates
2013
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Copper and Silver Halates
2013
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Alkaline Earth Metal Halates
1, 1983
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ELECTROLYTES | Non-Aqueous
Encyclopedia of Electrochemical Power Sources, 2009, Vol.2, p.160-165
2009
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ELECTROLYTES | Overview
Encyclopedia of Electrochemical Power Sources, 2009, Vol.2, p.134-139
2009
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Metals in Mercury
1, 1986
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BEYOND DICHOTOMY: THE CURVILINEAR RELATIONSHIP BETWEEN SOCIAL RESPONSIBILITY AND FINANCIAL PERFORMANCE
Limits to Stakeholder Influence, 2018, p.34-55
2018
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DOES IT PAY TO BE REALLY GOOD? ADDRESSING THE SHAPE OF THE RELATIONSHIP BETWEEN SOCIAL AND FINANCIAL PERFORMANCE
Limits to Stakeholder Influence, 2018, p.79-95
2018
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Alkali Metal Orthophosphates
1, 1988
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CHAP. III. Les hypothèses d'Aristote sur les causes des mouvements des sphères célestes, quoiqu'elles ne soient pas démontrables, sont pourtant les moins sujettes à être mises en doute; elles peuvent souvent se mettre d'accord avec la tradition religieuse
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.51-51
2019
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CHAP. XLII. Toutes les fois que, dans l'Écriture-Sainte, il est question de l'apparition de Dieu ou d'un ange, il s'agit d'un songe prophétique ou d'une vision prophétique. Ainsi, par exemple, la relation des trois hommes qui apparurent à Abraham (Genèse, chap. XVIII), celle de la lutte de l'ange avec Jacob, et beaucoup d'autres récits de même nature, doivent être considérés comme des visions prophétiques. Si parfois on parle d'anges qui apparurent à des personnes vulgaires, non aptes aux vision
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.319-324
2019
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Monsieur le Baron, Madame la Baronne
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.1, p.v-vi
2019
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CHAP. XI. La science astronomique est basée en partie sur de simples hypothèses. Il ne s'agit pas de rendre un compte exact du nombre des sphères et des Intelligences, mais de les grouper selon les forces qui émanent d'elles. Il y a en dehors de Dieu trois classes d'êtres: les Intelligences séparées, les sphères célestes et les corps sublunaires; le régime du monde vient de Dieu par la voie d'une émanation successive qui parcourt les différents degrés de l'être
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.92-98
2019
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CHAP. IV. Les sphères célestes ont une âme, principe de leur mouvement. et un intellect au moyen duquel elles conçoivent l'idée de ce qui forme l'objet de leur désir; cet objet désiré est Dieu, premier moteur, qui agit sur les sphères par l'intermédiaire des Intelligences séparées, objets respectifs du désir particulier de chaque sphère. Nombre des Intelligences séparées, dont la dernière est l'intellect actif universel
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.51-62
2019
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CHAP. XIV. Des preuves alléguées par les péripatéticiens pour établir l'éternité du monde. Ces preuves sont au nombre de sept: les quatre premières sont des arguments tirés de la nature du monde; dans les trois autres, on argumente de l'idée de Dieu
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.114-121
2019
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CHAP. VI. Ce qu'il faut entendre, dans L'Écriture-Sainte, par le mot MALAKH (ange); différentes acceptions de ce mot, qui désigne principalement les Intelligences séparées
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.66-75
2019
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CHAP. XVI. La création ex nihilo ne peut pas non plus être établie par une démonstration rigoureuse; il s'agit seulement de montrer qu'elle est possible et même plus probable que l'éternité
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.128-129
2019
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PRÉFACE
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.v-x
2019
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CHAP. XIX. Preuves directes qu'on peut alléguer en faveur de la création ex nihilo. Invraisemblances qu'offre le système d'Aristote, selon lequel tout dans l'univers suivrait une loi éternelle et immuable; dans les mouvements des sphères célestes, on ne peut pas ne pas reconnaître l'action d'une volonté libre agissant avec intention et non par nécessité
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.144-163
2019
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CHAP. XXVII. S'il est vrai que le dogme de la création est la base de la religion, il nous est cependant permis de croire que le monde ne périra jamais
Dalalat al Hairin, 2019, Vol.2, p.203-206
2019
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