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Desde sus múltiples actividades -de las que estas son solo un botón de muestra- el Colectivo, con la ayuda de unos maestros que adelantan propuestas similares dentro del aula, está apostando a: "restaurar el tejido social y establecer una cultura de paz" (Mujeres y guerra 190) y poner en práctica una forma de resistencia orgánica de la población civil. Con la circulación de la palabra, los de Mampuján, hombres y mujeres llevaron a cabo varias catarsis colectivas que les permitió ser: " [1] a primera comunidad con sentencia de Justicia y Paz" (Estripeaut-Bourjac "Entrevista con Gabriel").10 En efecto: "[ejllos quieren ser el primer pueblo que perdone en colectivo" (Estripeaut-Bourjac "Entrevista con Soraya Bayuelo"). La enseñanza que nos proporciona este grupo de afro descendientes es la importancia otorgada al actuar y permanecer unidos, con lo cual demuestran que si bien existen catarsis individuales, en el marco de políticas de derechos humanos no se puede efectuar actos de perdón o de reparación fuera de la colectividad que sufrió las exacciones. 13 Horacio Verbitsky recuerda que así fue en Argentina, al confesar el capitán Scilingo : "yo arrojé a treinta personas al mar," cuando un sector importante de la sociedad entendió que no había dos versiones de la historia: "[...] a partir de esa confesión en la Argentina no hubo más discusión sobre el tema. [...]