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Cet article repond aux multiples critiques formulees contre la these de David Armitage et Jo Guidi selon laquelle la longue duree est de retour apres une periode de retrait et qu'elle fait bien de revenir, afin de faire revivre la discipline historique comme une science humaine critique. Ils soutiennent que la longue duree a des significations differentes selon les traditions historiques ; que son importance pour le public non universitaire ne sera pas la meme que pour le lectorat universitaire ; que la longue duree doit etre combinee avec d'autres echelles de temps historiques (y compris ceux couverts par le domaine de la microhistoire) ; que cette combinaison d'echelles peut nous aider a mieux comprendre le present a la lumiere du passe et a nous orienter dans le futur ; en somme, que le retour de la longue duree peut etre un moyen, parmi d'autres, de faire face a la ' crise des humanites ' vecue par les chercheurs dans le monde entier This article responds to a variety of criticisms regarding our thesis that the longue duree is returning after a period of retreat, and that it should return, as a means to revive the discipline of history as a critical human science. We argue that the longue duree has different meanings in distinct historical traditions; that its importance for non-academic audiences will not be the same as for an academic readership ; that the longue duree has to be combined with other historical timescales (including those covered by the field of microhistory); that this combination of scales can help us all better understand the present in light of the past and then orient ourselves towards the future; and, in sum, that the revenant longue duree can be one means, among others, to address the widespread 'crisis of the humanities' discerned by scholars around the world. Adapted from the source document.