Details

Autor(en) / Beteiligte

• Paquin-Pelletier, Alexandre

Titel

Du pancanadianisme a priori au pancanadianisme a posteriori: Une exploration de la nature structurante des institutions centrales sur le discours des intellectuels publics pancanadianistes de 1960 à 2007

Ort / Verlag

ProQuest Dissertations & Theses

Erscheinungsjahr

2009

Quelle

ProQuest Dissertations & Theses A&I

Beschreibungen/Notizen

• Le pancanadianisme est au cœur des débats politiques au Canada, particulièrement depuis le rapatriement de la Constitution en 1982. Selon un bon nombre de définitions classiques, le nationalisme pancanadien se caractérise par le «centralisme» et l'«anti-américanisme» (voir Bashevkin 1991). En outre, depuis 1947, la citoyenneté – et plus particulièrement la citoyenneté sociale – a représenté la pierre angulaire du discours officiel pancanadianiste (Bourque et Duchastel 1996). Ces composantes centrales du pancanadanisme semblent toutefois en tension avec le climat institutionnel des dernières années. La Charte canadienne des droits et libertés, la reconfiguration de l'État providence et l'adoption du libre-échange nord-américain remettent en question les fondements du discours pancanadianiste, de la nature de la citoyenneté à la possibilité même d'un discours anti-américain. Quelles ont donc été les incidences de ces transformations institutionnelles sur le discours identitaire pancanadianiste? L'objectif de la thèse est d'analyser le caractère structurant de ces changements sur le discours pancanadianiste d'intellectuels publics et de peser ensuite les implications normatives de ces transformations pour la reconnaissance interne. L'hypothèse est que les transformations de l'État fédéral ont apporté deux principales reconfigurations. Premièrement, les réformes constitutionnelles des gouvernements Trudeau ont favorisé le passage d'un pancanadianisme a priori à un pancanadianisme a posteriori. Deuxièmement, les réformes néolibérales de Mulroney et de Chrétien ont favorisé une transformation à l'intérieur même de la structure des pancanadianismes a priori et a posteriori. Après la revue des écrits et la présentation du cadre théorique et méthodologique de la thèse au chapitre 1, la vérification de l'hypothèse se fera en trois étapes. Le chapitre 2 définit et situe le pancanadianisme au sein de la «conversation canadienne» (Webber 1994). Plutôt que d'être structuré autour de trois principaux récits (Un Canada, Deux Canadas et Mosaïque culturelle), la conversation canadienne révèle la présence d'une multitude de récits nationaux, organisés autours de deux principales idées. D'abord, celle d'une fondation a priori (dans laquelle l'expérience contemporaine est guidée par l'identité canadienne) et ensuite, celle d'une fondation a posteriori (dans laquelle l'expérience contemporaine crée l'identité canadienne). Le chapitre 3 observe l'évolution du discours officiel, d'abord d'un canadianisme anglo-saxon à un pancanadianisme a priori après la Deuxième Guerre mondiale, et ensuite à un pancanadianisme a posteriori sous Trudeau. Depuis Mulroney, le pancanadianisme a posteriori a été profondément remis en question et tend à adopter un visage économique. Le chapitre 4 présente les résultats de l'analyse d'un corpus de textes pancanadianistes et observe que le discours de certains intellectuels publics, comme le discours officiel, passe d'un pancanadianisme a priori à un pancanadianisme a posteriori. Toutefois, la grille de lecture permet de raffiner l'analyse en observant une deuxième transition dans le discours, soit le passage du pancanadianisme a priori au pancanadianisme a posteriori à des pancanadianismes a priori 2 et a posteriori 2. Dans ces pancanadianismes, les institutions et l'anti-américanisme en tant que moyen de fermeture identitaire cèdent le pas à un nouveau moyen de fermeture, à savoir l'idée d'une «complexité interne (point)», dans lequel le «soi complexe (point)» est désormais la principale définition de l'identité pancanadienne. La thèse permet d'attribuer en partie ces transformations au nouveau contexte institutionnel en place. Par conséquent, il semble que la reconnaissance des groupes internes sera de plus en plus difficile, au fur et à mesure que ce brouillage interne se poursuit.