Details

Autor(en) / Beteiligte

• Bhan, Mona
• Govindrajan, Radhika

Titel

More‐than‐human supremacy: Himalayan lessons on cosmopolitics

Ist Teil von

• American anthropologist, 2024-06, Vol.126 (2), p.182-193

Ort / Verlag

Oxford: Blackwell Publishing Ltd

Erscheinungsjahr

2024

Link zum Volltext

Quelle

Alma/SFX Local Collection

Beschreibungen/Notizen

• How might our analysis of fascism be enriched if we turn our attention to how contemporary supremacist movements self‐fashion themselves as more‐than‐human formations? How is fascist politics naturalized through claims that it is fueled by the agency and vitality of not just humans but also other‐than‐humans? How do right‐wing supremacists’ assertions that theirs is an indigenous more‐than‐human politics that suffered but endured the violence of colonialism support the framing of fascism as a decolonizing project? In this article, we ground these questions in an ethnographic analysis of what we call the more‐than‐human turn in contemporary Hindu‐supremacist politics in the northwestern Himalayan region, focusing specifically on two political projects: the Hindu right‐wing's rediscovery of “ancient” Hindu rivers and communities in Ladakh and cow protection in Uttarakhand. In contrast to ontological anthropologists who suggest that cosmopolitics is plural and liberatory, we demonstrate how the inclusion of nonhuman entities in political life can serve to naturalize a fascist politics that seeks the extermination of those who are not part of the natural order of life. We urge anthropologists to make room for skepticism and critique in their analysis of cosmopolitical formations instead of prematurely celebrating “ecopolitics” as anti‐Western and anticolonial. Resumen ¿Cómo puede nuestro análisis del fascismo ser enriquecido si tornamos nuestra atención a cómo los movimientos supremacistas contemporáneos se autoconstruyen como formaciones más‐que‐humanas? ¿Cómo la política fascista es naturalizada al afirmar que es alimentada por la agencia y la vitalidad no solo de humanos sino también de otros‐que‐humanos? ¿Cómo las afirmaciones de los supremacistas de derecha de que la suya es una política indígena más‐que‐humana que sufrió, pero aguantó la violencia del colonialismo, apoyan la enmarcación del fascismo como un proyecto descolonizador? En este artículo, basamos estas preguntas en un análisis etnográfico de lo que llamamos el giro más‐que‐humano en la política supremacista hindú contemporánea en la región noroccidental del Himalaya, enfocándose específicamente en dos proyectos políticos: el redescubrimiento por la derecha hindú de los ríos hindúes “antiguos” y comunidades en Ladakh, y la protección de las vacas en Uttarakhand. En contraste a los antropólogos ontológicos quienes sugieren que la cosmopolítica es plural y liberatoria, demostramos cómo la inclusión de entidades no humanas en la vida política puede servir para naturalizar una política fascista que busca la exterminación de aquellos quienes no son parte del orden natural de la vida. Urgimos a los antropólogos a abrir espacio al escepticismo y criticar en su análisis de formaciones cosmopolíticas en vez de celebrar prematuramente la “ecopolítica” como antioccidental y anticolonial. [fascismo, cosmopolítica, más‐que‐humano, supremacía hindú, Himalayas]