Details

Autor(en) / Beteiligte

• Rodolfo, Cruz Vadillo

Titel

EL DISPOSITIVO DE LA VULNERABILIDAD SOCIAL Y EDUCATIVA: REPENSAR LAS LÓGICAS DE INCLUSIÓN ESCOLAR

Ist Teil von

• Holos (Natal, RN), 2023-01, Vol.39 (2), p.1-10

Ort / Verlag

Natal: Instituto Federal de Educacao Ciencia e Tecnologia do Rio Grande do Norte

Erscheinungsjahr

2023

Quelle

EZB Free E-Journals

Beschreibungen/Notizen

• Se parte del supuesto que el problema con el uso de la noción de vulnerabilidad social y educativa es que no solo sirve para designar un fenómeno e intentar explicarlo, además participa del mismo, al colocar, desde una racionalidad capacitista, la responsabilidad en el sujeto. Partimos do pressuposto de que o problema da utilização da noção de vulnerabilidade social e educativa é que ela não só serve para designar um fenómeno e tentar explicá-lo, mas também participa nele, colocando a responsabilidade sobre o assunto a partir de uma racionalidade facilitadora. Assume-se que o problema com a utilização da noção de vulnerabilidade social e educativa é que ela não só serve para designar um problema e explicá-lo, mas também participa activamente na sua reprodução, colocando a responsabilidade sobre o assunto a partir de uma racionalidade facilitadora. 1 PRIMEIRAS ABORDAGENS DO CONCEITO DE VULNERABILIDADE "A Academia Real da Língua Espanhola define vulnerabilis (do latim vulnerabilis) como alguém que "pode ser ferido ou receber ferimentos, física ou moralmente" (em Lara 2005, p. 24). Neste sentido, a vulnerabilidade responde a uma relação, ou seja, não só implica uma ausência ou falta de um sujeito que não tenha feito a sua parte justa e que esteja no meio de certos discursos que os estigmatizam, existe também um contexto que facilita esta situação de vulnerabilidade (Ruiz, 2012). Nesta linha, uma proposta que ganhou importância e centralidade nos últimos anos é a feita por Sen (2020) e Nussbaum (2012) com o seu conceito de capacidade, onde o problema central do desenvolvimento (humano) tem a ver com um contexto que não permitiu o livre trânsito e a emergência do funcionamento dos sujeitos, negando a capacidade (que se situa no contexto, nas suas relações e recursos) para o exercício dos seus direitos.