Details

Autor(en) / Beteiligte

• Chahdi, Hassan

Titel

Le paradoxe de la transmission des qirāʾāt : entre riwāya et qiyās ?

Ist Teil von

• Journal of qur'anic studies, 2017-10, Vol.19 (3), p.103-133

Ort / Verlag

London: Edinburgh University Press

Erscheinungsjahr

2017

Link zum Volltext

Quelle

Alma/SFX Local Collection

Beschreibungen/Notizen

• La transmission du texte coranique a de longue date suscitée l'intérêt des chercheurs. Elle est effectivement caractérisée par une sorte de dilemme entre l'oral et l'écrit. La position de l'orthodoxie musulmane consiste à affirmer que le texte coranique et ses variantes sont le résultat d'une révélation, transmise conformément à la lettre (lafẓ), par le biais de l'enseignement exclusif du prophète Muḥammad. L'examen de la tradition musulmane fait apparaître que cet enseignement tirerait son origine à la fois de la transmission écrite/manuscrite et d'une transmission orale fondée sur les différents dialectes des tribus arabes. Pour déterminer les qirāʾāt, les savants musulmans eux-mêmes ont eu recours au qiyās (‘analogie’) considéré comme proscrit. L'étude des différents modes de transmission chez Ibn Mujāhid, un des partisans les plus connus de la mise en place de conditions extrêmement « strictes » pour la transmission du Coran, montre que rien ne permet de justifier qu'une transmission intégrale du texte coranique a bien pris place à tous les niveaux de l'isnād. Ainsi, le concept de tradition suivie (sunna muttabaʿa) qui garantit une transmission authentique à travers les générations, est bien postérieur et recouvre probablement une réalité différente dans la transmission du Coran. [The transmission of the Qur'anic text has long attracted the interest of researchers. It is indeed characterised by a sort of tension between oral and written transmission. The position of Muslim orthodoxy is to assert that the Qur'anic text and its variants are the result of a revelation, transmitted according to the letter (lafẓ), through the exclusive teaching of the Prophet Muḥammad. Examination of the Muslim tradition shows that this teaching originated both from written / handwritten transmission and from oral transmission based on the different dialects of the Arab tribes. In order to determine the qirāʾāt, Muslim scholars themselves have resorted to qiyās (‘analogy’). The study of the different modes of transmission in the work of Ibn Mujāhid, one of the best-known supporters of the establishment of extremely ‘strict’ conditions for the transmission of the Qur'an, shows that there is no evidence for a complete transmission of the Qur'anic text that has taken place at all levels of the isnād. Thus, the concept of sunna muttabaʿa (‘followed tradition’), which guarantees genuine transmission through generations, is much later and probably covers a different reality in the transmission of the Qur'an.]