Details

Autor(en) / Beteiligte

• Major, René
• Talagrand, Chantal

Titel

Sur les traces... à plus d'une voix

Ist Teil von

• Escritura e imagen, 2011-01, p.231

Ort / Verlag

Madrid: Universidad Complutense de Madrid

Erscheinungsjahr

2011

Quelle

EZB Electronic Journals Library

Beschreibungen/Notizen

• Voilà d'ailleurs, l'une des raisons pour lesquelles il écrit de si bons livres11. a tout instant l'excès qui requiert la langue la déborde et en la traversant lui imprime son mouvement incessant car la phrase « décrit ou dit ce qui, à l'intérieur du dit, l'interrompt, la rend d'un coup anachronique au dire, à la fois négocie entre le dit et le dire, et interrompt la négociation, négociant aussitôt l'interruption elle-même. » - l'oxymore - tel « l'impitoyable sympathie » dans Politiques de l'amitié - qui lève la censure ou déconstruit les oppositions traditionnelles serait, comme tant d'autres mots qui lui sont substituables, un autre nom de la déconstruction. d'ailleurs, à propos de l'archive, derrida montre bien comment les contraires conditionnent la formation même du concept d'archive et de tout concept en général - là où ils portent la contradiction aux limites du soutenable en soutenant l'expérience et l'épreuve de l'aporie, là où se présente l'oxymore qui donne à la contradiction sa force la plus expressive. - on connaît la métaphore culinaire qui porte l'aphorisme derridien au coeur duquel le sens de la conceptualité se trouve détourné, en dérive, ré-investi autrement par la force de l'inconscient : « dès que le concept est saisi, il est cuit ». - Rature d'aucune trace qui soit d'avant14. » - dans le séminaire qui a pour titre Encore, on trouve aussi des traces de cette même hantise, lorsque par exemple l'écriture des formules algébriques lacaniennes se dit constituer « un support qui va au-delà de la parole » et que la vérité n'est plus simplement l'objet d'un voilement-dévoilement : « elle se met en garde dès la cause du désir »15. aussi bien, plus d'un motifs qui tissent la trame de la lecture derridienne du Séminaire sur "La lettre volée"16 dans Le facteur de la vérité17 viennent hanter le discours lacanien dans le même Séminaire dont il est question. de la position transcendantale qu'occupait le phallus dans la lecture du conte de Poe - signifiant des signifiants qui liait la vérité à la castration - lacan n'en vient-il pas, dans le Séminaire Encore, à ne plus le tenir à l'abri dans une indivisibilité de la lettre : il marquerait dorénavant ce qui, dans la jouissance, résiste à toute signification ? « Il eut mieux valu, dit-il, avancer le signifiant de la catégorie du contingent. » - ne se rapproche-t-on pas, jusqu'à s'y méprendre, du travail de dissémination, « cet angle de jeu de la castration, dit derrida, qui ne se signifie pas, ne se laisse constituer ni en signifié ni en signifiant [...], ne se montre pas plus qu'il ne se cache [...] n'a pas en lui-même de vérité (adéquation ou dévoilement) ni de voile » et qui fait apparaître « une structure de duplicité qui joue et double la relation duelle [...], ne se laisse pas maîtriser dans une problématique de la parole, du mensonge et de la vérité ? Voire le narrateur qui, par sa seule présence au cours du second entretien entre dupin et le Préfet, veille à l'échange d'une lettre contre une autre. la précipitation à poser en surimpression la figure de l'analyste sur celle de dupin interrompt le trajet contingent et indéfini de la lettre pour lui assigner une destination. les conséquences dans la pratique analytique sont évidentes si l'analyste intercepte la lettre, la dérobe pour la faire revenir à lui, fût-ce en échange - comme dans le cas de dupin - du « signifiant le plus annihilant de toute signification qu'est l'argent » (selon l'expression de lacan) au lieu de faire consister son implication dans le passage par l'identification et la désidentification avec les différentes places signifiantes qu'occupe chacun des protagonistes de la scène. 9 Ibid. p. 10 Mal d'Archive, op. cit. p. 53. « je veux parler de l'impression laissée par Freud, par l'événement qui porte ce nom de famille, l'impression quasiment inoubliable et irrécusable, indéniable (même et surtout par ceux qui la dénient) que Sigmund Freud aura faite sur quiconque, après lui, parle de lui ou lui parle, et doit donc, l'acceptant ou non, le sachant ou non, se laisser ainsi marquer : dans sa culture, dans sa discipline, quelle qu'elle soit, en particulier la philosophie, la médecine, la psychiatrie, et plus précisément ici, puisque nous devons parler de mémoire et d'archive, l'histoire des textes et des discours, l'histoire politique, l'histoire du droit, l'histoire des idées ou de la culture, l'histoire de la religion et la religion elle-même, l'histoire des institutions et des sciences, en particulier l'histoire de ce projet institutionnel et scientifique qui s'appelle la psychanalyse.