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Dieser Beitrag arbeitet den Zusammenhang von Ethnografie und Bildung in historisch-systematischer Perspektive heraus. In einem ersten Schritt wird die Entwicklungsgeschichte der Ethnografie mit Bezug auf Bildungsvorstellungen im Spannungsfeld von Mission, Kosmopolitismus und Kolonialismus in den Blick genommen. In einem zweiten Schritt wendet sich der Beitrag der sozialen Praxis als zentralem Untersuchungsgegenstand der Ethnografie zu. Der Bezug von ethnografischer und erziehungswissenschaftlicher Forschung wird verdeutlicht, indem die Bedeutung von Bräuchen, Sitten und Ritualen für Sozialisation, Erziehung und Bildung diskutiert wird. Dabei wird insbesondere die ethnografische Erforschung von Bildung als ein konzeptionelles Problem herausgestellt. In einem dritten Schritt wird die Bedeutung des Körpers, der in der Ethnografie im Sinne des Vor-Ort-Forschens eine zentrale Rolle spielt, bildungstheoretisch reflektiert. Daraus ergeben sich unter anderem Überlegungen zu Vermittlungsmöglichkeiten von ethnografischen Erfahrungen. In einem vierten Schritt wird das ethnografische Selbst- und Weltverhältnis als Dezentrierung, die verschiedene Formen annehmen kann, charakterisiert. Angesichts aktueller gesellschaftlicher Krisen wird dabei das Bildungspotenzial, das sich in der Ethnografie durch selbstkritische Reflexion über das Verhältnis des ‚Eigenen‘ zum ‚Fremden‘ ergibt, in kosmopolitischer Absicht herausgestellt. Der Beitrag schließt mit einigen Bemerkungen zur Online-Ethnografie.